一亩茶园收入有多少

作者:admin    发布时间:2019-09-17

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有时候一提上师善知识,“密乘上师”“根本上师”的概念马上就跳出来了,其实这里面还有很多层次。我们在依止上师的过程当中必须要分清楚,真正密乘灌顶的具三恩德的金刚上师或者说根本上师,基本上是当我们的修行、我们的心修纯熟到一定阶段了,这个时候可以寻找根本上师,让他给你最根本的修心指引。刚开始的时候也不一定需要那么着急的去找一位所谓的根本上师,不是说别人都有了我也应该有。讲这些的原因是,在我们学习佛法过程当中其实会受到很多人的帮助,能够帮助我们的都可以叫上师善知识,只不过因为对自己的恩德、法恩不一样,有些善知识恩德非常浩荡,这是主要的上师善知识,有些可能是作为一些帮助的,但是对我们有帮助的善知识都要尊敬。那若巴在苦行之前其实已经是大班智达了,他对一切显密都已经通达了,只不过相续当中还残存了一些概念,可能作为班智达的细微傲慢心,还有善恶的执著,这些可能突破不了,然后最后阶段通过一个具力的上师帮他突破。他是在山顶上示现,我们现在还是山脚,我们就不能够和他一模一样,对我们来讲就按照加行的次第认认真真的调伏自己的心,一定要把自己的心通过加行把它训练得特别好,把我们心训练成一个修行人应该有的那种心。修行人应该有什么心呢?比如人品很贤善,这是修行人应该有的,还有相信因果,然后学习道次第,还有相续当中努力地看淡轮回,努力地减少对轮回的耽著,或者说修持大慈大悲心。这些对我们来讲非常重要。这些完全可以通过修持上师传的法在我们相续当中产生这种状态。在这个阶段当中主要是缘法而观修、修法,为了生起这个境界做顶礼、供养或者说做放生等等善法作为辅助。无论如何我们做任何善行,都应该知道就是为了让我的心和法相应,我在做辅助的准备。试问现在还有多少家庭,会坐在一起看电视?不要让闲置的电视抢走全家人的注意力,成为你们交流的最大障碍。


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